Pictures and Passions

Sample

translated with an introduction by G. H. McWilliam

Decameron, collection of tales by Giovanni Boccaccio, probably composed between 1349 and 1353. The work is regarded as a masterpiece of classical Italian prose. While romantic in tone and form, it breaks from medieval sensibility in its insistence on the human ability to overcome, even exploit, fortune. The Decameron comprises a group of stories united by a frame story. As the frame narrative opens, 10 young people (seven women and three men) flee plague-stricken Florence to a delightful villa in nearby Fiesole. Each member of the party rules for a day and sets stipulations for the daily tales to be told by all participants, resulting in a collection of 100 pieces. This storytelling occupies 10 days of a fortnight (the rest being set aside for personal adornment or for religious devotions); hence, the title of the book, Decameron, or “Ten Days’ Work.” Each day ends with a canzone (song), some of which represent Boccaccio’s finest poetry. –Britannica

Sample

Caleb Carr

In The Lessons of Terror, novelist and military historian Caleb Carr examines terrorism throughout history and the roots of our present crisis and reaches a provocative set of conclusions: the practice of targeting enemy civilians is as old as warfare itself; it has always failed as a military and political tactic; and despite the dramatic increases in its scope and range of weapons, it will continue to fail in the future.International terrorism--the victimization of unarmed civilians in an attempt to affect their support for the government that leads them--is a phrase with which Americans have become all too familiar recently. Yet while at first glance terrorism seems a relatively modern phenomenon, Carr illustrates that it has been a constant of military history. In ancient times, warring armies raped and slaughtered civilians and gratuitously destroyed property, homes, and cities; in the Middle Ages, evangelical Muslims and Christian crusaders spread their faiths by the sword; and in the early modern era, such celebrated kings as Louis XIV revealed a taste for victimizing noncombatants for political purposes.It was during the Civil War that Americans themselves first engaged in "total war," the most egregious of the many euphemisms for the tactics of terror. Under the leadership of such generals as Stonewall Jackson, the forces of the South tried to systematize this horrifying practice; but it fell to a Union general, William Tecumseh Sherman, to achieve that dubious goal. Carr recounts Sherman's declaration of war on every man, woman, and child in the South--a policy that he himself knew was badly flawed, had nothing to do with his military successes (indeed, it hampered them), and brought long-term unrest to the American South by giving birth to the Ku Klux Klan.Carr's exploration of terror reveals its consistently self-defeating nature. Far from prompting submission, Carr argues, terrorism stiffens enemy resolve: for this reason above all, terrorism has never achieved--nor will it ever achieve--long-term success, however physically destructive and psychologically debilitating it may become. With commanding authority and the storyteller's gift for which he is renowned, Caleb Carr provides a critical historical context for understanding terrorist acts today, arguing that terrorism will be eradicated only when it is perceived as a tactic that brings nothing save defeat to its agents.

Sample

verse translation and commentary by Mark Musa

De goddelijke komedie is de beschrijving van een denkbeeldige tocht door het hiernamaals. Zij heeft drie delen: de hel, het vagevuur en het paradijs en ieder van deze delen heeft drieëndertig zangen van niet geheel gelijke lengte, terwijl aan het eerste deel nog een inleidende zang voorafgaat, waardoor het totale aantal van de zang honderd bedraagt. Dit aantal is geen toevalligheid. Het getal honderd gold in de middeleeuwse getallensymboliek, waarvan ook Dante een naarstig beoefenaar was, als het zinnebeeld van de volmaaktheid. Drie is het getal van de personen der heilige drie-eenheid, drieëndertig is het aantal jaren van Jezus' aardse leven. In de eerste zang van De goddelijke komedie is Dante verdwaald in een donker woud en terwijl hij wanhopig naar hulp uitziet ontmoet hij daar de Latijnse dichter Vergilius. Samen verlaten zij het aardoppervlak en dalen af naar de hel, die voorgesteld wordt als een systeem van concentrische, zich steeds verder vernauwende kringen, een soort geringde trechter, die tenslotte in het middelpunt van de aarde eindigt. Daar zit Lucifer in het ijs, met zijn hoofd naar ons halfrond toe en met zijn voeten naar het zuidelijk halfrond gekeerd. Tussen het ijs en Lucifer vinden Dante en Vergilius een weg langs het middelpunt van de aarde en stijgen dan weer op naar het zuidelijk halfrond. Zij bereiken een eiland, waar zich een hoge berg verheft, de louteringsberg van het vagevuur, waar de zielen die in staat van genade zijn gestorven, maar hun aardse schulden nog niet hebben uitgeboet, geleidelijk gelouterd worden en opstijgen naar de hemelse zaligheid. Deze berg, een soort tegenbeeld van de hel, heeft langs zijn flanken steeds nauwer wordende gaanderijen. Daarlangs stijgen Dante en Vergilius opwaarts naar de top, waar zich het aardse paradijs bevindt. Wanneer zij daar zijn aangekomen, wordt Vergilius als Dante's geleider afgelost door Beatrice. Samen met Beatrice stijgt Dante nu opwaarts naar het paradijs. De eeuwige woonplaats van de zaligen bestraald door het licht van God.

Sample

Elizabeth L'Estrange

"This book brings images of holy motherhood and childbearing into the centre of an art-historical enquiry. By focusing on images of St Anne and the Holy Kinship in Books of Hours made for aristocratic women in relation to the dynastic importance of heirs, it reassesses the role of the female viewer as an active agent in the interpretation of pictures and popular devotional rites." "Holy Motherhood combines an innovative methodology that draws on art-historical and contemporary gender studies with empirical evidence from fifteenth-century manuscripts, to show how images worked, not only to script and maintain gender and social roles within patriarchal society, but also to offer viewers ways of managing those roles." "The book will appeal to advanced students, academics and researchers of Art History, Illuminated Manuscripts, Medieval History and Gender Studies."--Jacket.