The morality of freedom

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Chana B. Cox

"Liberty: God's Gift to Humanity is a defense of liberalism, the political philosophy which holds that governments should be established for the protection of individual liberty. Since the seventeenth century the bond between liberalism and religion has been strong. Where and when that bond has been severed, liberalism has withered and religion has become tyrannical. Although libertarians, free market economists, and the Christian right often disagree about the nature of man and the nature of the universe, this work provides a philosophically and historically coherent account of their shared commitment to limited government and individual liberty."--Jacket.

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Roswitha Dörendahl

Schellings Philosophie von der „Freiheitsschrift“ bis zu den „Weltaltern“ zeigt deutlich die Spuren seiner Rezeption der theosophischen Schriften Jacob Böhmes und Christoph Oetingers sowie den Einfluss Franz von Baaders. Gleichzeitig bleibt sein idealistisches Denken weiterhin präsent. In der vorliegenden Studie werden beide Traditionslinien nicht, wie so oft, gegeneinander ausgespielt, sondern zusammengeführt. Schellings idealistischer Ansatz – so die These – lässt sich vor dem Hintergrund seiner theosophisch-kabbalistischen Spekulationen als Kritik am Konzept der Autonomie entfalten: Schelling löst den Gegensatz von Natur und Freiheit auf, und zeigt, dass diese Entgegensetzung, die Kants Autonomiebegriff kennzeichnet, eine dialektische Bewegung der Verdrängung ist, bei der das Ausgegrenzte, die Natur, im Modus der Verkehrung in den Autonomiebegriff einwandert. Mit Hilfe theosophisch-kabbalistischer Gedankenfiguren einerseits und im Horizont der von Friedrich Jacobi forcierten Kontroverse um Glauben und Wissen andererseits betreibt Schelling die Universalisierung der Freiheit. In der Metapher vom „umgekehrten Gott“ kulminiert seine negativistische Verschärfung des Kantschen Theoriestücks vom „Radikal Bösen“.

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John William Miller

"These essays, deceptively modest in phrasing, address current and historic issues. They speak to anyone who has been baffled by the old conflict between personal freedom and casual order. More widely, they examine the role of action in the projection of any general order, including the physical."--Inside jacket.

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Maurizio Viroli

Italy is a country of free political institutions, yet it has become a nation of servile courtesans, with Silvio Berlusconi as their prince. Drawing upon the republican conception of liberty, this title shows that a people can be unfree even though they are not oppressed.