by Oliver Burkeman (2012)
A witty, contrarian inquiry into happiness. Burkeman argues that our relentless pursuit of constant positivity makes us anxious and miserable, offering instead the 'negative path' to contentment drawn from Stoicism, Buddhism, and embracing uncertainty.
Oliver Burkeman
The average human lifespan is shockingly brief: roughly four thousand weeks. Oliver Burkeman delivers a profound, funny, and deeply liberating philosophy on time, rejecting toxic productivity culture and helping readers embrace limitation, focus on what truly matters, and make peace with finitude.
Jacques Ranciere
In this title, the foremost philosopher of art argues for a new politics of seeing. The role of the viewer in art and film theory revolves around a theatrical concept of the spectacle. The masses subjected to the society of spectacle have traditionally been seen as aesthetically and politically passive - in response, both artists and thinkers have sought to transform the spectator into an active agent and the spectacle into a performance. In this follow-up to the acclaimed "The Future of the Image", Ranciere takes a radically different approach to this attempted emancipation. Beginning by asking exactly what we mean by political art or the politics of art, he goes on to look at what the tradition of critical art, and the desire to insert art into life, has achieved. Has the militant critique of the consumption of images and commodities become, instead, a melancholic affirmation of their omnipotence?
Oliver Burkeman
A four-week retreat in book form. Burkeman expands on Four Thousand Weeks with practical daily reflections guiding readers through letting go of perfectionism, choosing chosen suffering, and living fully within mortal limits.
Paul Ricœur
"Trois visées philosophiques traversent cette suite d'études. Selon la première, est cherché pour le soi un statut qui échappe aux alternances d'exaltation et de déchéance qui affectent les philosophies du sujet en première personne : dire soi n'est pas dire je. Tenu pour le réfléchi de toutes les personnes grammaticales comme dans l'expression : le souci de soi, le soi requiert le détour d'analyses qui amènent à articuler diversement la question qui? Qui est le locuteur de discours? Qui est l'agent ou le patient de l'action? Qui est le personnage du récit? A qui est imputée l'action placée sous les prédicats du bon ou de l'obligatoire? Enquêtes pour l'essentiel empruntées à la philosophie dite analytique, avec laquelle l'herméneutique du soi entre dans un débat serré. Deuxième visée : l'identité que suggère le terme même est à décomposer entre deux significations majeures : l'identité-idem de choses qui persistent inchangées à travers le temps, et l'identité-idem de celui qui ne se maintient qu'à la manière d'une promesse tenue. Enfin c'est l'antique dialectique du Même et de l'Autre qui doit être renouvelée si l'autre que soi-même se dit de multiples façons ; le comme de l'expression soi-même comme un autre peut dès lors signifier un lien plus étroit que toute comparaison : soi-même en tant qu'autre. Autant de fragments stratifiés d'une philosophie pratique, qui a renoncé à toute ambition de fondation ultime, et qui pourtant ne manque ni de l'assurance ni de la confiance qu'engendre l'attestation de soi-même comme un autre." P. [4] of cover.