by Lee Margaret Jenkins (2000)
"This revisionary study of Wallace Stevens queries the dominant interpretations of the poet's career. It redirects the reader's attention to the neglected achievement of Stevens's first book, Harmonium (1923), and examines the pluralism of these early poems in the context of current critical revaluations of modernisms." "The originality of this book lies in its new interpretation of Stevens, and in its British (and Irish) viewpoint. A principal contribution is the extended discussion of Stevens's relationship with the Irish poet Thomas MacGreevy."--BOOK JACKET.
Raia Prokhovnik and Gabriella Slomp
"The idea of international political theory after Hobbes is a timely and lively focus through which to raise questions about international politics. Contributors explore Hobbes views on contemporary international political theory and on international relations in the context of the history of political thought and Hobbesian realism"--
Paul Merrick
This study of Liszt and his music aims to restore a balanced view of both man and artist. In contrast to the familiar portrayal of the virtuoso pianist, Liszt is considered here as a serious man of ideas.
Roswitha Dörendahl
Schellings Philosophie von der „Freiheitsschrift“ bis zu den „Weltaltern“ zeigt deutlich die Spuren seiner Rezeption der theosophischen Schriften Jacob Böhmes und Christoph Oetingers sowie den Einfluss Franz von Baaders. Gleichzeitig bleibt sein idealistisches Denken weiterhin präsent. In der vorliegenden Studie werden beide Traditionslinien nicht, wie so oft, gegeneinander ausgespielt, sondern zusammengeführt. Schellings idealistischer Ansatz – so die These – lässt sich vor dem Hintergrund seiner theosophisch-kabbalistischen Spekulationen als Kritik am Konzept der Autonomie entfalten: Schelling löst den Gegensatz von Natur und Freiheit auf, und zeigt, dass diese Entgegensetzung, die Kants Autonomiebegriff kennzeichnet, eine dialektische Bewegung der Verdrängung ist, bei der das Ausgegrenzte, die Natur, im Modus der Verkehrung in den Autonomiebegriff einwandert. Mit Hilfe theosophisch-kabbalistischer Gedankenfiguren einerseits und im Horizont der von Friedrich Jacobi forcierten Kontroverse um Glauben und Wissen andererseits betreibt Schelling die Universalisierung der Freiheit. In der Metapher vom „umgekehrten Gott“ kulminiert seine negativistische Verschärfung des Kantschen Theoriestücks vom „Radikal Bösen“.
David E. Chinitz
'Which Sin to Bear?' highlights how Langston Hughes struggled with the tension between genuine artistic meaning and commercial concessions throughout his prolific career.